许慎《说文》:士,事也。数始于一终于十。从一从十。孔子曰:推十合一为士。郭沫若研究甲骨文中的士字之后,发现没有上面一横,写作丄,便推翻了许慎的结论,郭沫若说士为牝器之象形。牝器者,就是男性生殖器的意思。经过郭沫若得出士为牝器之后,也的确合于事实。在《诗经》中通常多用
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食与民的生活高度相关,这是民人生存下去的基本保证。但是,在古代社会,饮食文化有极其严格的等级规定,其中犹以鼎为饮食等级的象征天子九鼎,诸侯七,卿大夫五,元士三也。祭祀等级不一,用鼎数量也有差别,祭祀的本质仍然以人食为主。古人以为美味做好了,不敢自己先吃,所以在吃饭
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